ANÁS, CAIFÁS E O SINÉDRIO: UM CONLUIO IMORAL

No livro do Profeta Jeremias, escutamos suas lamentações:

“Caçaram-me como se eu fosse ave,

meus inimigos, sem razão.

No fosso precipitaram minha vida

e atiraram pedras sobre mim.

As águas submergiram minha cabeça;

eu  dizia: “Estou perdido”

Eu invoquei teu nome, Iahweh,

do mais profundo do fosso.

Ouviste o meu grito, não feches teus ouvidos

à minha oração, a meu apelo.

Aproximaste-te no dia em que te invoquei,

Disseste: “Não temas!”

Essas palavras, como uma profecia, rolaram pelas Sinagogas de Israel, foram proclamadas pelos leitores do Sabath, os escribas as ensinaram de suas cátedras e, chegada a hora, não souberam aplicá-las com justiça, na pessoa de Jesus.

Naquela noite, depois do desgaste emocional que acarretou a Última Ceia do Antigo Testamento e a Primeira da Nova Páscoa, Jesus, acompanhado dos seus, daqueles que ainda lhe eram fiéis, atravessou a torrente Cedron, circundando o Templo pela parte de trás, e subiu até o Horto do Amigo, em Getsêmani.

O lugar era especialmente querido por Jesus porque, sem estar longe de Jerusalém, propiciava recolhimento e uma visão privilegiada do Templo e da Cidade.

Lá, naquela noite, as palavras das Lamentações de Jeremias tornaram-se realidade.

Quando a noite já estava avançada e a madrugada já “perfilava” o dia, Jesus, abandonado nos braços do Pai, naquela oração trespassada de dor e angústia, clama pela misericórdia e compaixão:

“Pai, se possível, passa de mim este cálice, mas não seja feita a minha vontade senão a Tua”.

Tão forte é essa súplica que a transpiração do corpo aparece em gotas de sangue.

A mesma angústia, a mesma dor das palavras do Profeta Jeremias, na sua Lamentação Profética:

“Eu invoquei teu nome, Iahweh,

do mais profundo do fosso...”

“Aproximaste-te no dia em que te invoquei,

disseste: ‘Não temas!’”.

E o Anjo da Agonia vem confortar a própria Força que, na sua natureza humana, fraqueja!

Enquanto isso, em reunião extraordinária e na calada da noite, Caifás,

Anás (sogro de Caifás) e todo o Sinédrio  estudaram e maquinaram a morte de Jesus.

Na calada da noite, eles que, por religiosos e profissionais da Fé, sabiam das Profecias e da Encarnação da Segunda Pessoa da Ssma. Trindade, armam um conluio imoral.

E compram a fraqueza de Judas!

Pilatos e Herodes devem à História uma explicação, mas o que deverão Anás, Caifás e o Sinédrio?

Que justificativa dariam diante do Pai, no dia do encontro?

   Que não sabiam?

   Que pensavam que era outra coisa?

   Que o Povo pressionou?

Qual seria sua justificativa?

Nunca os conluios, as tramas, as armadilhas, as mentiras, construíram vida, mas quando se trata de VIDA EM PLENITUDE, isso comporta uma grande responsabilidade.

E assim foi.

Nem Anás nem Caifás queriam perder seus privilégios sacerdotais, e manipularam o Sinédrio.

Pilatos perguntou a Jesus: Que é a VERDADE?

E, para condenar a VERDADE, só uma grande mentira.

E a farsa da condenação completou-se:

A covardia de Pilatos.

A frivolidade de Herodes.

A venalidade de Anás.

A tortuosidade de velha raposa de Caifás.

A acomodação do Sinédrio...

E, para fechar todo esse teatro:

A traição de Judas!

Agora, eu poderia, dando uma de moralista, percorrer os diferentes tipos de homens e mulheres que continuam, hoje,  a trama da condenação de Jesus, .

Prefiro deixar cada um a sós com sua consciência.

A resposta é como a responsabilidade: pessoal!

Com um abraço sincero do

                                                                              P. Ramon Jamardo